หน้า 25 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 62

มาจากการได้รับรู้ใน รูป รส เสียง กลิ่น สัมผัส เป็นต้น การเกิดขึ้นและรับรู้ในประสบการณ์ดังกล่าว ย่อมมีผลต่อคุณภาพชีวิตของมนุษย์ทั้งที่ดีและไม่ดี ขันธ์ 5 ประกอบด้วย 1. รูป 2. เวทนา 3. สัญญา 4. สังขาร 5.

บทความนี้กล่าวถึงขันธ์ 5 ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ที่มีผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตของมนุษย์ รูป หมายถึง รูปร่างต่างๆ ของสิ่งที่รับรู้ ส่วน เวทนา คือ ความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการสัมผัส

บทที่ 3 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา การทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจาในที่นี้หมายถึง การทำหน้าที่กัลยาณมิตรด้วยการใช้คำพูดและ คำแนะนำ แม้กระทั่งเป็นคำเตือนแก่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลาย โดยตั้งอยู่บนความป

บทที่ 3 เน้นทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา โดยการใช้คำพูดที่ดีเพื่อแนะนำและเตือนสติผู้อื่นอย่างมีมารยาท ที่มีพื้นฐานจากความปรารถนาดี นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงหลักการพูดที่เหมาะสม เช่น การฟังความคิดเ

7. ฉลาดในการพูดที่เป็นประโยชน์และมิใช่ประโยชน์ 8. ไม่พูดชวนให้เกิดการทะเลาะวิวาท จากลักษณะทั้ง 8 ประการดังกล่าว สามารถนำมาเป็นหลักการ เพื่อจะได้ศึกษาเปรียบเทียบจาก เรื่องราวในพระไตรปิฎก ซึ่งกล่าวถึงพร

บทความนี้เสนอคุณลักษณะการพูดที่สอดคล้องกับหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับอสูรปหาราทะ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่สะท้อนถึงวิธีการพูดที่เกิดประโยชน์และไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง

เข่นฆ่ากันก่อน แต่ไม่ได้ทำให้โลกนี้มีความสันติสุขที่แท้จริง แต่การเรียนรู้ศึกษาธรรมะและปฏิบัติธรรม ทำให้ได้รู้ว่า โลกนี้จะสันติสุขได้ก็ด้วยวิธีสันติเท่านั้น เป็นการศึกษาเพื่อให้เกิดสันติสุขในโลกอย่างแ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมในการสร้างสันติสุขในโลก ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าความสันติสุขที่แท้จริงเกิดจากการให้สิ่งที่ดีแก่กันและกัน ไม่ใช่การใช้ความรุนแรง โดยยกตัวอย่างการทำงานของ

ดังนั้น หากบุคคลต้องการจะอุทิศตนทำหน้าที่กัลยาณมิตร และฝึกฝนตนเองบนเส้นทางเยี่ยง พระ โพธิสัตว์ ย่อมจะเป็นบุคคลที่ได้เพิ่มพูนคุณธรรมในตน ดังพุทธสุภาษิตตอนหนึ่งว่า “ผู้ใดในโลกนี้ เป็นผู้สำรวมด้วยกาย วาจ

บทเรียนนี้เน้นการทำหน้าที่กัลยาณมิตรและการฝึกฝนตนเองในแนวทางของพระโพธิสัตว์ โดยยกตัวอย่างคำสอนในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการสำรวมกาย วาจา ใจ และคุณธรรมของบุคคลที่สามารถพัฒนาตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ นักเรีย

บทที่ 6 วัดกัลยาณมิตร : กรณีศึกษาวัดพระธรรมกาย องค์กรกัลยาณมิตรที่จะร่วมมือกันทำงาน ประสานกิจกรรม เพื่อสร้างสังคมให้มีสันติสุขนั้น ดังที่ ได้กล่าวแล้วว่ามี 3 องค์กรหลักคือ บ้านกัลยาณมิตร สถาบันการศึกษ

บทนี้นำเสนอกรณีศึกษาของวัดพระธรรมกาย ตั้งอยู่ที่จังหวัดปทุมธานี ก่อตั้งเมื่อปี 2513 โดยมีการสร้างวัดและระบบการบริหารจัดการอันมีเป้าหมายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา บทนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญขององค์กรก

ประธานในการสร้างวัด พระราชภาวนาวิสุทธิ์ และพระภาวนาวิริยคุณ สำหรับคุณยายอาจารย์นั้น ท่านเข้ามาเป็นศิษย์ฝ่ายวิปัสสนาธุระในรุ่นแรกๆ ของพระเดช พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หรือหลวงปู่วัดปากน้ำภาษีเจ

หลวงปู่วัดปากน้ำธนบุรี หรือพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้สอนสมาธิและวิปัสสนา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ส่งผลให้เกิดวัดพระธรรมกายภายใต้การสืบทอด teachings ของคุณยายอาจารย์ และพระราชภาวนาวิ

จากนั้นจึงตั้งจิตอธิษฐานให้ได้บวช และจะไม่ลาสิกขาจนตลอดชีวิต ท่านได้อุปสมบทเมื่ออายุได้ 22 ปี ใน พ.ศ. 2449 การตัดสินใจบวชของท่านเกิดจากสาเหตุของการพิจารณาการมีชีวิตอยู่ทั้งเกิด แก่ เจ็บ ตาย ของบุคคลใก

การตัดสินใจบวชของพระมงคลเทพมุนีเกิดจากการพิจารณาชีวิตและการตาย โดยท่านได้อุปสมบทเมื่ออายุ 22 ปี การบวชทำให้ท่านเริ่มเรียนรู้วิปัสสนาธุระและคันถธุระ จนมีความคิดที่จะปฏิบัติธรรมต่อไปในปี พ.ศ. 2460 ที่วั

จากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรมมาเป็นวัดพระธรรมกาย ในขั้นต้นคณะผู้บุกเบิกได้สร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมขึ้นก่อน ให้ชื่อว่า “ศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม” ต่อมาจึงได้ยกฐานะจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรมขึ้นเป็นวัด ตา

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้เล่าถึงประวัติการสร้างวัดพระธรรมกายซึ่งเริ่มต้นจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม โดยมีวัตถุประสงค์ในการอบรมศีลธรรมให้แก่ประชาชน สร้างความสงบสุขและเป็นที่ตั้งแห่งศรัทธ

หมดไป สัจจะ คือ ความจริงใจต่อทุกสิ่งทุกอย่างที่ตนเข้าไปเกี่ยวข้องด้วย เพื่อเป็นการแก้ไขนิสัยโลเลให้ อธิษฐาน คือ ความตั้งใจมั่นอย่างเด็ดเดี่ยว วางเป้าหมายในการทำความดีไว้อย่างแน่วแน่มั่นคง ไม่ออกนอกเส้

เนื้อหาเน้นการอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดบารมีที่รวมถึงสัจจะ อธิษฐาน เมตตา และอุเบกขา ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการเติมเต็มความตั้งใจในการทำความดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการช่วยเหลือให้เข้าถึงศูนย์กลางกาย

ผ่านดาวเทียม ที่เรียกว่า “จานดาวธรรม” ซึ่งมีช่วงเวลาการเจริญภาวนาในทุกๆ วัน การเจริญภาวนาใน ช่วงเช้าของทุกวันอาทิตย์ เป็นต้น มีกิจกรรมหนึ่งที่ทางวัดสอนให้ประชาชนทั่วไปกระทำ เพื่อการสร้างบารมีในชีวิตปร

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันผ่านกิจกรรมต่างๆ ที่วัด จนถึงการมีกิจกรรมที่จัดขึ้นมากมาย เช่น งานบุญวันอาทิตย์และโครงการฝึกอบรม โดยใช้ทาน ศีล และภาวนาเป็นหลัก เพื่อให้การทำงานกับคนจำนวนม

คําสอนของยาย ๑๒๔ คว้าธงชัย เกิดมาเป็นคนนี่ โชคดีที่สุดแล้ว เราเกิดมาก็เพื่อ มาสร้างความดี มาหากำไรใส่ตัว เพราะฉะนั้นสิ่งที่ไม่ดี อย่าให้ติดตัวไปเลย ให้มีแต่สิ่งดี ๆ ติดตัวไป ชีวิตนี้ จะได้มีกำไรมาก ๆ

บทความนี้เสนอเรื่องราวจากคำสอนของยายเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการสร้างกรรมดี โดยเริ่มจากการเกิดมาเป็นคนที่นับว่าโชคดีที่สุดและมีเป้าหมายในการทำความดีเพื่อหากำไรให้แก่ชีวิต ยายแบ่งปันประสบการณ์ของเธอโดยกา

คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย สารบัญ คํานําในการจัดพิมพ์ครั้งที่ ๒ คํานําในการจัดพิมพ์ครั้งที่ ๑ วัยเด็กของคุณยาย หน้า 6 ១៣ แสวงหาธรรม ศึกษาวิชชาธรรมกาย ๒๗ พบพ่อ

หนังสือเล่มนี้นำเสนอประวัติของคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ก่อตั้งวัดพระธรรมกาย โดยเริ่มจากวัยเด็ก การแสวงหาธรรม ศึกษาวิชชาธรรมกาย รวมถึงชีวิตในวัดปากน้ำ ซึ่งเป็นการบอกเล่าเรื่องราวกา

คําสอนของยาย ๒ ๑๕ ยายไม่ยอมแพ้ ยายไม่เคยยอมแพ้ต่ออุปสรรคที่มาขวาง หน้า เมื่อจะต้องทำอะไร ยายจะมานะ บุกบั่น ยายจะพยายามทุกวิถีทาง เพื่อทำสิ่งที่ตั้งใจไว้ ให้สำเร็จให้จงได้ ตอนที่ยายล้มป่วย วันหนึ่งยายม

ในเนื้อหานี้เราจะเห็นถึงความมุ่งมั่นและไม่ยอมแพ้ของยายที่ต้องต่อสู้กับอุปสรรคต่างๆ ในช่วงที่ยายล้มป่วย แม้จะรู้สึกว่าการเดินไม่ออก แต่ยายยังคงมีความตั้งใจที่จะฟื้นฟูตัวเองอย่างไม่ลดละ โดยเริ่มจากการขย

มีคำกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก (อรรถกถาสัมปสาทนีย สูตร ทีฆนิกาย เล่มที่ ๑๕ หน้า ๒๑๔) พรรณนาคุณอันยิ่งใหญ่ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระสารีบุตรซึ่งเป็นผู้ที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแต่งตั้งเอาไว้ให้เป็นผู้เล

บทความนี้กล่าวถึงคุณอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระสารีบุตรที่เป็นผู้มีปัญญา เปรียบเสมือนพระธรรมเสนาบดี เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมที่ใด ก็เหมือนกับตัวพระพุทธองค์เอง แม้ท่านจะมีปัญญามาก แต่การสร

... มันเห็นชัดให้ได้ดั่งใจเหมือนเราลืมตาเห็นนั้น มันคงไม่ได้ แล้วถ้าขืนทำอย่างนั้นมันจะปวด ศีรษะ มันเกร็ง มันตึง มันเครียด แล้วมันก็ ทำให้เราเบื่อท้อใจ พอเลิกนั่งสมาธิก็เหนื่อย เพราะการเห็นภาพทางใจนั้

การเห็นภาพทางใจนั้นแตกต่างจากการมองเห็นด้วยตาเนื้อ เป็นการสร้างมโนภาพในใจ เช่น การนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคย ซึ่งอาจจะไม่ชัดเจนเหมือนการเห็นจริง การสร้างภาพเหล่านี้ช่วยในการเจริญสติและการนั่งสมาธิ รวมถึงช่ว

๑๗๘ การเข้าถึงธรรมะภายใน ตลอดเส้นทางสายกลาง ต้องมีความ สุขตลอด และมีความสุขเพิ่มขึ้น จับหลักตรง นี้ให้ได้ ถ้ายังไม่มีความสุข ลูกต้องนิ่ง แล้วถ้า หยุดได้สมบูรณ์ จะเคลื่อนไปทั้งตัว มันจะดูด พลั้วะ ไปทั้

บทดำเนินเนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมะภายใน และการมีความสุขตลอดเส้นทางสายกลาง ผู้เรียนต้องนิ่งและเข้าใจในตัวเอง เมื่อสามารถหยุดได้ จะพบกับความสุขที่เพิ่มขึ้น และการมองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวอย่างชั

บทที่ 1 ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต 1.1 ความหมายของวิถีชีวิต วิถี ตามความหมายในพจนานุกรม หมายถึง สาย แนว ถนน ทาง วิถีชีวิต จึงหมายถึง การกระทำตามวิธีการและแนวทางอย่างใดอย่างหนึ่ง เพื่อให้มีความส

บทที่ 1 กล่าวถึงความหมายของวิถีชีวิต ว่าเป็นการกระทำตามวิธีการและแนวทางเพื่อความสุขโดยต่อเนื่อง จึงกลายเป็นนิสัยและเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต ในการเดินทางเพื่อไปสู่เป้าหมาย จำเป็นต้องมีแผนที่ที่ถูกต้องและช

พระพุทธศาสนาได้สอนเรื่องนี้ไว้ ซึ่งถือเป็นหลักตัดสินว่าสิ่งใดควรทำ สิ่งใดไม่ควรทำ เรียกว่า หลักกรรม หรือหลักแห่งการกระทำ หลักกรรมนี้แบ่งออกเป็น 2 ด้าน คือ กรรมดี และกรรมชั่ว บุคคลใด กระทำความดีย่อมได้

พระพุทธศาสนาได้สอนเรื่องหลักกรรมซึ่งก็คือการทำความดีและความชั่ว โดยกรรมดีจะนำไปสู่การได้รับบุญและไปยังแดนสวรรค์ ส่วนกรรมชั่วจะนำไปสู่การได้รับบาปและทุกขเวทนาในนรก การยึดมั่นในกรรมและมิจฉาทิฏฐิก็เป็นสา

ความอุ่นใจข้อที่สองว่า ถ้าโลกเบื้องหน้าไม่มี ผลแห่งกรรมที่สัตว์ ทำดี ทำชั่วก็ไม่มี เราก็จะรักษาตนให้เป็นคนไม่มีเวร ไม่มีความลำบากไม่มีทุกข์ มีแต่สุขในชาตินี้ ความอุ่นใจนี้ อริยสาวกได้แล้วเป็นที่สอง คว

ข้อความดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความอุ่นใจในการทำความดีและการหลีกเลี่ยงบาป รวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตมนุษย์ โดยเสนอให้มีการตั้งเป้าหมายทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ซึ่งการสร้างบารมีมีความสำคัญในมนุษย์เท่านั้น เ